Indios sin vaqueros

La más ambiciosa de las películas del argentino Lisandro Alonso tiene también una cualidad mutante en los tres grandes tramos que la conforman: el primero en forma de viejo western de hechuras y texturas neoclásicas en el que la llegada de un forastero (Mortensen) a una ciudad sin ley termina convirtiéndose en materia de un telefilme de sobremesa en blanco y negro; el segundo ambientado en la reserva india norteamericana de Pine Ridge (South Dakota) y en el periplo desdoblado de una agente de policía en su accidentada ruta de patrulla y el de una joven monitoria deportiva que quiere abandonar un lugar marcado por la decadencia; el tercero ya en plena selva amazónica donde un grupo de indios comparten sus sueños antes de que un episodio violento lance a uno de ellos a buscar pepitas de oro e iniciar una nueva fuga incierta.

Alonso parece querer convocar aquí los modos, tonos y ambientes de aquellas primeras películas (La Libertad, Los muertos) con el quiebro de género iniciado en Jauja, en una suerte de encuentro o colisión de registros que busca en el flujo, las transiciones y transmutaciones del relato su propia esencia metafórica y poética acerca de la corrupción de la vida del hombre, su devenir espiritual en el mundo en crisis o el largo ciclo de la explotación y la representación blanca en los territorios y las comunidades autóctonas.

El tiempo del relato se dilata inexorablemente y los sueños y la dimensión mágica hacen de enlace entre una y otra historia, también algunos personajes como el de una Chiara Mastroianni a la que vemos primero como cowgirl en un decrépito universo ficcional, y luego como actriz perdida en la noche nevada de la reserva. Eureka se abre así a puentes y pasadizos inesperados entre lo real y lo imaginario, entre la prosa telúrica y la poesía mística, entre la realidad, el mito y una leyenda más bien negra que merece reescribirse.

Adentrarse en ella es dejarse llevar por sus pliegues, fundidos y ecos, dejarse asombrar por la dimensión de fábula que dirige el relato hacia su propia disolución. Cerca de Apitchapong y sus diálogos entre lo real y lo sobrenatural, entre el terreno, la Historia y la materia volátil o premonitoria de los sueños, entre el cuerpo y el espíritu, Eureka nos invita a un viaje interdimensional que requiere de tanta paciencia y capacidad de asombro como de fe en su propio devenir.